第二百三十一章 帝王之政_帝师
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第二百三十一章 帝王之政

  这次的殿试需要整整一日的时候,共有千位举人,乃是在圣上的眼前考核,考核的题目由圣上亲自出题,一般只出一道,但却涵盖着各项知识,包括天文地理、史学文化、卜卦阵法、医学毒术等等,甚至是接近十种技艺的融合,严格至极。

  当然,只要能参与这次殿试者,都不会落榜,只是重新安排名次,所以无论怎么样,至少能获得进士出身,得到圣光沐浴成为进士,一旦外放,至少都是七品官位。

  七品官位在离国便是县令,担一县之才,管一县之职,平步青云,如此可见这次殿试的重要。

  当然,若是一甲三名的状元及第,状元榜眼探花,便名扬天下,被无数人津津乐道,有资格入编修馆编辑圣书,更有机会前去圣贤馆拜见圣人雕像,去经香阁求学。至于状元则被封为文曲星,赏赐文宝,参与海外群英会,可谓一举登天。

  这样的情况下,楚云亭静心而坐,很快便等到了试卷的分发,展卷一看,这次的题目看似简单,却极尽复杂之意。

  “问道儒佛之缺陷,问帝王之政,问圣人之道。”

  道儒佛乃是整个世界的核心本源理论,三教并立,三教争论,数千年不息,在往朝,甚至到了兵刃相加的地步,为此而千里溅血。

  每一教都有着其独特的本质教义,都可谓一字不错,被无数人奉为经典,从不曾听说过有缺陷之说!

  这次的科考,竟是剑走偏锋,直指三教!

  一旦传出去,绝对会引起惊天巨浪!

  谁也没有想到,向来仁慈温和着的离国陛下,居然会出这样的题目!

  这几乎是冒天下之大不韪了!

  如今的道儒佛遍布天下各地,尤其是修为能破大学士境界的人,至少都拥有一门道经,这才能发挥出文宝的最强威力来,而离国陛下这话,竟是连道家也质疑!

  这在以往来说,几乎是天方夜谭!

  可以说,此刻在场的众人在见到这试卷题目时,忍不住倒吸了一口冷气,久久无法回醒,以往做的各种应试工作,瞬间毁于一旦,头脑里空白一片。

  若是往昔,谁若是直指三教的弊端,必然会被无数人唾弃羞辱,乃至斩杀!

  但现在,这是在天下人面前,在众目睽睽之下,要他们说出这样的评论,何等之难?

  更何况,他们甚至从来没有去思索过这个问题!

  一时间,他们瞬间骑虎难下一般,呆立当场。

  而这时,却唯独只有楚云亭,眼神清明,洞悉一切。

  这是离国陛下真正地对左相出手了!

  三教兴盛,占据天地大道,无人敢质疑,而离国陛下偏偏质疑了,这一举必然会成为整个天地之间最瞩目的焦点,仅仅这个题目而言,无论这次的科举结果如何,离国陛下必然会成为众矢之的。

  无论是毁名,受天地众国讨伐,还是扬名,扬离国大气浩荡之名,总之,离国陛下与离国此举必然会记入史册!

  成则王,气势大成,龙脉大成,左相根本无法比拟,败则寇,沦为阶下囚,朝堂势必会被左相彻底掌控,乃至于垂帘听政,离国皇室因此灰飞烟灭。

  可以说,这几乎是在赌国运。

  一般来说,赌国运的,往往都是在穷途末路之下的变革,多以失败而告终。

  但楚云亭却看到了帝王的霸气,看到了帝王的气势重凝,看到了这位仁慈的帝王,露出了独特的锋芒来。

  春秋七国里的秦国,始于变法,而后成为天下霸主,便是这般帝王霸道之气。

  所以这次的题目,必然要做得大气磅礴,霸道十足,这才能得到帝心,得到离国众圣的认可。

  更何况,这样一来,这次的矛盾冲突,已经从楚云亭与左青师之前,转到了离国帝王与左青师之前,对于楚云亭来说,这是最好的护身盾!

  至于科举题目里的“帝王之政、圣人之道”,这更是不难,包括德治,包括君民平等,包括改善吏治、大兴教育、强军固本、惩罚贪腐等等,包括立言立德立功等等,这些对遍阅万卷的楚云亭来说,几乎是一气呵成的事情。

  当然,其核心还是在于破,不破不立。

  既然这样,那帝王治国之本,就更需要严厉而全面,同时以点及面。

  结合离国帝王在圣贤馆里的那几个字,楚云亭内心更加洞明,再也半丝迟疑。

  一瞬间,楚云亭写出了开篇语来。

  越恢弘,越直达人心。

  “帝王之政,驾驭宇内,必有经理之实政,方可约束天下,重振百纲,改革励志。”

  “经理实政乃立国之本,唯首重教义,方有军法。”

  “然,三教之道,互有盈亏,何如?”

  这一刻,楚云亭的文字如同诸神黄昏一般,闪烁万千,无数的文气浩然而出,磅礴激昂,轰然大气,每一个文字都是大发光芒,仿佛是在夜空之中的晨星,越来越亮,最后如同太阳一般闪烁出无数的光芒来!

  天地大亮!

  但楚云亭的文字还在继续,因为接下来,便是文题的核心之重。

  “三教之一,儒家修己为本,表现为治理百姓,道家以清静为本,表现为阴柔,佛家以安于现状为本,表现为慈悲,三教各不相同。”

  “儒教像是五谷,一天不吃会饿,几天不吃便会死,但儒家却空谈心性,留下种种祸害,而且偏重于那些官宦子弟传承,无法潜移默化,与百姓更是渐行渐远。”

  “佛道两者都讲究修炼自身,有余力这才顾及万物,在治理上天生不及儒教,但却可以用来辅助。而在死生得失、喜怒哀乐之时,用来解释消除忧虑怨恨,比儒教要快捷数倍,对于打动无知的百姓更加容易。但如今道佛都不知适可而止,因为过分而成患,佛教四万八千寺,道家炼长生丹到害人害己,都因此而生。”

  写到这里,寥寥数字,却精炼万分,写出了核心理念,把这三教的缺陷说得清楚明白,到此为止,甚至已经是一篇奇文了。

  字在精而不在多,正如前朝曾有一次科举,仅仅凭借着八个字“主忧臣辱,主辱臣死”,便成为科举状元,名动天下。

  不过对楚云亭来说,这仅仅只是点题破题而已,还不足以表现出自己的独特理念。

  点题破题之后,他必须要指出如何解决这个问题,甚至是替帝王答,如何治理三教,如何治理国家。

  这才是文题里的真正之义。

  一时间,楚云亭笔走龙蛇,精神如同恒河沙数一般,闪烁浩如云海:“圣人云,道,不同、不相,为谋。不同,取自君子和而不同;不相,取自有教无类。所以圣人之道,从来都是包容万千,如同大海涛涛,不会去强迫一致,允许众道分立,这也是佛道儒三者并立这么多年的缘故。”

  这是楚云亭对于道,不同、不相为谋的解释。

  他往昔之时阅读众书,读书万遍,对这句话有着深刻的体会。

  许多人都认为,这句话的意思,是道若是不同,就不必在一起筹划,但若是这样,这就是把圣人之道当成一种小道,私道。

  这甚至是违背和而不同的本义。

  论语里提及君子和而不同,是指保持和谐关系,不必苟同对方,而不相,便是无类,有教无类,无论任何人,不分贫富贵贱智愚而教。

  所以这句话,在楚云亭的理解,便是说,道,不同,不相,为谋。

  这是楚云亭的理论精髓,只从断句的位置,便可以见得分明。

  随后,楚云亭更是文字浩荡,奔腾呼啸,写出了最后几句:“唯有深通其道,取三者精华,去其糟粕,融会贯通,方是堂堂正道。”

  “如此,方为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!”

  这瞬间,楚云亭甚至感觉到,自己体内的精神,一下子凝固起来,绽放出无数的光泽,如同史诗一般大气磅礴。

  这是继承了他所有智慧的一篇作品。

  楚云亭从来没有感觉到如此的透彻明净。

  这篇作品写出来,他赫然发现,自己停止已久的境界,得到了无数光芒的渗透,仿佛醍醐灌顶一般,破开眼前的境界,一举进入了进士中阶!

  而且更关键的是,眼前的那圣人大殿,那圣贤馆,忽然光芒万丈,闪烁出万千光芒,向楚云亭笼罩而来。

  这是众圣共鸣。

  这是众圣凝练。

  在科举试之时,能得到一尊圣人共鸣,就已经是极不容易之事,离国数百年来,能得到一尊圣人共鸣,也不过数次,每一次能得到一尊圣人共鸣,便可以得到文曲星的称号,名扬天下。

  而现在,可以说圣贤馆里的所有圣人,一下子都因为楚云亭而共鸣起来。

  这简直是千古奇观!

  甚至连楚云亭自己也没有想到。

  每一尊圣人,甚至都代表一个时代的理念,每一位圣人的认可,都包括着一个时代的理念精髓被认可,但像楚云亭写出这样一篇文章,能得到众圣认可,那几乎是等于得到所有朝代圣人的认可,这在离国的科举史上,是从来没有听说过的!

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